محصّل الوجود ، تتّحد به ، فتحصّل بتحصّله ، و هو المسمّى صورة . و أيضا لو وجدت المادّة مجرّدة عن الصورة ، لكان لها فعليّة في وجودها ، و هي قوّة الأشياء محضا ، و فيه اجتماع المتنافيين في ذات واحدة ، و هو محال . ثمّ إنّ المادّة لمّا كانت متقوّم الوجود بوجود الصورة ، فللصورة جهة الفاعليّة بالنسبة إليها ، غير أنّها ليست تامّة الفاعليّة ، لتبدّل الصور عليها ، و المعلول الواحد لا تكون له إلّا علّة واحدة ، فللمادّة فاعل أعلى وجودا من المادّة و المادّيّات ، يفعل المادّة